国画的最高境界是:熟后生。
用这项艺术标准来考察中国画家,当代只有齐白石一人达到。
吴昌硕,黄宾虹,则刚过一半。
徐悲鸿后来力推齐白石,是已经悟到了自己的艺术不能更进一步达到“生”?!
老子说,大巧若拙。拙就是生。生就是涩。
所有的人都爱说,华而不实,可大部分人一看见“热闹”——漂亮,赏心悦目的东西,还是趋之若鹜——要往前拱。
灵巧,机智,流畅,华丽……为大部分人欣赏,是因为这些家伙不爱吃橄榄,不知道涩尽甘来的味道,尤其甜美。
南宋梁疯子锴的大泼墨人物画,还有青藤道人徐渭的水墨花鸟画,在某家看来,都是一颗颗的青橄榄,越嚼越过瘾。
拙,朴,生,涩都由一个意思做基础:率真。发乎天性、没有杂念的艺术创作,才能生。
反璞必须归真。再也没有框框套套。固定模式。
用哲学上的话来说,由外用力转向内。
逸品,比妙品,神品,都高,为什么?
逸就是飘,逸就是出,逸就是仙,注意仙字。
一张沾了仙气的作品,它不太写实,也不太写虚,它有点像,有点不像。它似通非通,笔断意连。
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松吉多吉: 比如,瞪眼看着万里无云的蓝色天空,天空中本来什么也没有,可瞪眼看得时间常了,就发现空中忽现狂华。这是静中生动。倾注于某个娴熟的笔画,聚精会神长了,熟后 ...
松吉多吉: 对话摘录:
你抄经,抄啊抄,抄了一天、两天、,,,,
有什么变化吗?要自己思维。不迷信,不是迷信的思维,而是科学、真实的思维。
什么叫迷信?有偶然碰到、 ...
松吉多吉: 对话摘录:
你抄经,抄啊抄,抄了一天、两天、,,,,
有什么变化吗?要自己思维。不迷信,不是迷信的思维,而是科学、真实的思维。
什么叫迷信?有偶然碰到、 ...
藕吼: 松师,是不是那个,见山是山,见山不是山,见山还是山,,的著名的佛家境界。。。可是这个心灵的东西变幻无常,玄成这样,,怎么个训练法嘛。。
藕吼: 松师,是不是那个,见山是山,见山不是山,见山还是山,,的著名的佛家境界。。。可是这个心灵的东西变幻无常,玄成这样,,怎么个训练法嘛。。
藕吼: 松师,是不是那个,见山是山,见山不是山,见山还是山,,的著名的佛家境界。。。可是这个心灵的东西变幻无常,玄成这样,,怎么个训练法嘛。。
藕吼: 松师,是不是那个,见山是山,见山不是山,见山还是山,,的著名的佛家境界。。。可是这个心灵的东西变幻无常,玄成这样,,怎么个训练法嘛。。
松吉多吉: “熟后生”是禅定境界,是可以训练出来的,有科学的方法,成体系的
牧梦: 独到的美论
藕吼: 谢谢张老丝。。。
张稼文的业余: 熟后生,拙,朴,生,都由一个意思做基础:率真。发乎天性的没有杂念的艺术创作,才能生。
OU丝讲得好。学习、收藏。
付晓海: 完全同意,老纳虽不懂画,但这个味道确实好