古人如何“翦”文章
摘要: 洪迈《容宅随笔》有一笔记，详析黄庭坚如何窃人文章而为己用，抄录如下：
徐陵《鸳鸯赋》云：“山鸡映水哪相得，孤鸾照镜不成双。天下真成长会合，无胜比翼两鸳鸯”。黄鲁直（黄庭坚）《题画睡鸭》曰：“山鸡照影空 ...
洪迈《容宅随笔》有一笔记，详析黄庭坚如何窃人文章而为己用，抄录如下： 徐陵《鸳鸯赋》云：“山鸡映水哪相得，孤鸾照镜不成双。天下真成长会合，无胜比翼两鸳鸯”。黄鲁直（黄庭坚）《题画睡鸭》曰：“山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。天下真成长会合，两凫相依睡秋江。”全用徐语点化之，末句尤精工。 又有《黔南十绝》，尽取白乐天语，其七篇全用之，其三篇颇有改易处，乐天《寄行简》诗，凡八韵，后四韵云：“相去六千里，地绝天邈然。十书九不达，何以解忧颜！渴人多梦饮，饥人多梦餐。春来梦何处？合眼到东川”。鲁直翦为两首，其一云：“相望六千里，天地隔江山。十书九不到，何用一开颜？”其二云：“病人多梦医，囚人多梦赦。如何春来梦，合眼在乡社。” 乐天<<岁晚>>诗七韵，首句云：“霜降水返豁，风落木归山。冉冉岁将晏，物皆复本源。”鲁直改后两句七字，作“冉冉岁华晚，昆虫皆闭关。”
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最新评论
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- 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
这一句词，竟引来宋之问杀身之祸。
这也是……
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- 谢谢指点。
松吉多吉: 修行，不同的层次用不同的法；
第一段诗，说的是世间修行应遵守的原则；第二段诗，说的是进入法身界以后看器世间的状况。都是正确的。
这还只是祖师爷之间的对话 ...
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- 修行，不同的层次用不同的法；
牧梦: 髙人之见，恳请指教。
第一段诗，说的是世间修行应遵守的原则；第二段诗，说的是进入法身界以后看器世间的状况。都是正确的。
这还只是祖师爷之间的对话，若是佛经，比如《楞严经》，同是一节，说尽了器世间和法身界。不同修行层次的人看这同一节，各自看出经文不同的意思。
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- 髙人之见，恳请指教。
松吉多吉: 没有颠覆了佛教世界嘛，两句都很对的。
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- 没有颠覆了佛教世界嘛，两句都很对的。
牧梦: 但这两句的一句却颠覆了佛教世界，开辟了新视界，成就了一代宗师。
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- 但这两句的一句却颠覆了佛教世界，开辟了新视界，成就了一代宗师。
松吉多吉: 这两句好像也和你说的类似：
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，不使惹尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
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- 读张岱散文，他真是一个“翦”文大师，我有些崇拜他
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- 么么，还笑成这种？
牧梦:
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若初: 看来这个鸾字不太好啊！什么孤、什么不成双的•••
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松吉多吉: 这两句好像也和你说的类似：
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，不使惹尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
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- 看来这个鸾字不太好啊！什么孤、什么不成双的•••
- 引用
- 这两句好像也和你说的类似：
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，不使惹尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
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- 这种“剪”，尤见功力的
