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一小时答完十年法國高考作文試題
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1：觀察是否足以了解？
不能。
只有動手，親自實踐才能深入了解。
2：我有權做的一切是否都是對的？
不是。除非你不妨碍别人。
3：捍衛權力，就是捍衛自身的利益？
也不一定。
有時候捍衛別人的權利
也是在捍衛自己的利益。
4：我們能掙脫自己的文化嗎？
能的。
而且非常有必要。
所以要學一門外語。
不懂外語也不怕，
多讀外國人寫的書，
傳記和哲學是首選。
掙脫自己的文化
就是換一種視覺與思維方式。
5：理性能使是一切變得理性嗎？
这个恐怕不能。
6：一件藝術品是否必須要求美麗？
不需要。
因為漂亮只是最初級的審美。
藝術品必須需要的是獨特的個性。
7：我們的道德倫理觀是建立在經驗之上的嗎？
是的。尤其是中國。
8：無盡的欲望是人的本性嗎？
是的。
9：工作越少，生活就越好？
不是。
如果你的工作就是你的愛好的話。
10：一定要通過證明才能認知嗎？
不是。確實存在生而知之。
11：我們一直都知道自己渴望的是什麼嗎？
不是。
尤其是滿足了之後會迷茫
12：為什麼我們學習歷史是有好處的？
因為我們更了解人性了。
13：尊重所有的生命是一種道德義務嗎？
好像是的
14：我是由我過去的經歷塑造的嗎？
是的。所以如果我失憶了那就不再是我了。
15：個人意識只是對所屬社會的反應？
是的
人的極限性就在這裡。能超越這個層次的應該是聖人思想家以及哲學家了
16：藝術家在作品中要給出東西讓人了解嗎？
不一定
17：政治與真理無關嗎？
有關
18：藝術品總包含著一定意義嗎？
不一定
19：藝術作品能培養我們的感知力和領悟力嗎？
是的
20：我們是否應該為獲得幸福窮盡一切手段？
不是
21：擁有選擇權是否意味著自由？
不是
22：為什麼人需要尋求認識自己？
只有認識了自己
才能更好的發揮天賦異稟
23：人活著是為了幸福嗎？
不全是
因為人還是一種創造性的動物
24：藝術家是否是他個人作品的主宰者？
不全是。
因為觀眾也參與了創作。
25：文化的多樣性是否阻礙人類的團結？
阻礙暫時的。
多樣性的團結才是有活力的有機的
26：我們能否對真理漠不關心？
能的
大部分人不了解真理照樣活得很開心
27：語言是否是工具？
a：是的
b：不是，如果做為藝術創作的作品。
28:科學是否只是在確認事實？
不是
有時候他也需要想像事實。
29：我們欠國家什麼？
首先得問他給予了我們什麼？
30：我們是否在弄不懂的時候才需要去解讀？
帶著問題去學習
得來的知識更牢靠些是無疑的
31：工作是否能夠使人自我發現？
當然
一切實踐都能讓人自我發現
32：人們能否憑道德行事而不受政治傾向影響？
不能
你總是會有受政治傾向影響
而產生某種立場。
33：人在勞動時有何收穫？
感覺到自己是動物
或著一種機器
34：所有信仰都與理性相背嗎？
不是
世界上第一所大學誕生于教會
35：沒有國家我們會更自由嗎？
將來也許是這樣
但目前不可能
36：我們有權探尋真理嗎？
是的
37：勞動他僅僅是有用了嗎？
不是
38：有天生的欲望嗎？
有呀
比如說吃
39：人們是否可以證明一個科學假設？
不一定
許多理論他現在沒法證明
40：人類是否必然對自身估計過高？
是的
人不是自稱萬物之靈長嘛
41：平等是否会危及自由？
会的。如果人类中的自私、贪婪没有去掉的话。
42：比起科学，艺术是否不那么必要？
艺术是必要的。因为人类是灵性的动物。需要想像力还有美。没有艺术，人类的心灵将枯竭。
43：文化是否是人类片偏离自然？
是的。比如说裹小脚。
44：违背事实是否仍可以坚持真理。
当然
谁说存在的就是合理的，谁是大混蛋。
45：自制力是否取决于自知之明？
当然不是
自制力更多的是来自于外界
对我们的行为的规范
因为有监控要罚款
驾车者立即开始让行人了
由此看来道德的提升
根本不能靠自己修养
46：感受到不公正是否会加深对公正的理解？
当然
47：对真相的追求是否可能没有利害关系？
当然。记者。
48：为了给自己一个未来，是否应该忘记过去？
是的
甩掉包袱才能
轻装上阵
那些说忘记过去是对自己最大的背叛的人是大混蛋！
我常说：昨天我不是今天的我。
人不可能两次踏进同一条河流。
49：某些科学真理有可能是危险的？
先是地心说后是日心说现在也不知道宇宙的边在哪里。
科学真理有时候确实是危险的
因为此一时也彼一时也。
人类对于真理总是
蛮人摸象
管中窥豹
人类思考
上帝就发酵
50：历史学家的作用是否是评判？
是的
所以都有偏颇
所以历史不应该是一门科学
而应该是
一门艺术
51：藝術是否可能不要規則？
蠢問題。
第一個畫山水畫的
第一個畫花鳥畫的
第一個畫人物畫的
第一個寫詩的
第一個寫小說的
第一個寫書法的
第一個拍電影的
都不需要規則都在創造規則
然後⋯⋯
世上本沒有路
著走的人多了也便有了路
52：快樂取決於我們嗎？
當然
如果們有智慧的話
53：語言是否會背離思維？
是的當然
要不然就不會有
言不由衷
這個詞了
另一方面
我們說話
常常不經過大腦
實因有時候
我們確實控制不了自己的語言
不過 也有好處
所以我們把
常常不能控制自己語言的人
稱為有詩人氣質的人
李白斗酒喝死自己為什麼
為了春蠶吐司為了蠟蠟成灰
為了滅掉自己的理性
為了思想不再控制語言
54：歷史的客觀性是否以歷史學家的公正性為前提？
當然 問題是怎麼個公證法？他公正的了嗎？
55：期盼得到不可能的事情是是否荒謬？
跨夫逐日荒謬嗎
杞人憂天谎謬嗎
兩小兒辯日荒謬嗎
坐著椅子上綁滿了鞭炮
結果把自己送上西天的
明朝萬虎荒謬嗎
附：
按说人类第一个宇航员
其实是我大明
一个叫万虎（音）的人。
他跟前辈杞人一样
也爱仰望星空。
而此君与春秋时期
当心天塌下来的
杞人不同的是——他说
“天空这么广阔，我想上去看看”
于是就把自己捆在椅子上，
背后安了几十支火箭，
两手各拿一个大风筝，
冲天而飞，然后就摔死了。
56：世上是否存在任何科學都無法解釋的事情？
存在。只因科学还是不够发展。
57：从交换中能得到什么？
分工 合作
58：技術進步是否改變了人類？
你指的是人性
還是生活習慣？
59：感知能力是否可以來自教育？
可以
60：對於活體的科學認知是否可能？
好殘忍
我想起了黑太陽731不對
聽說日本的醫學很發達
並且限制留日學生學醫
61：藝術是否改變我們的現實意識？
聽不懂你在問些什麼？
62:演示是否是確認現實的唯一手段？
不是
63：人們是否可以不受磨難而滿足欲望？
可以
64：認識他人是否比認識自己容易？
不知道
但我知道從他人身上
我更容易認識自己
65：若有所悟是否就是對於思想桎梏的解脫？
是的 我們常常猛然醒悟。常常後悔，我們原來為什麼就沒有想到呢？
66：藝術品是否與其他物品一樣屬於現實？
不是
有些屬於過去：
古玩 瓷器 國畫 書法 詩詞 京劇
有些屬於未來
如超越時代的卡夫卡
67： 欲望是否可以在現實中得到滿足？
常常不能
倒常常在想像中得到滿足
68：腦力勞動一體力勞動的比較有什麼意義？
意義重大。因為他們高度互補
缺一不可。
中國人靈肉不分是大毛病。
所以物欲橫流。腦滿腸肥。
69：人們是否可以擺脫成見？
可以
反思反思再反思
70：我們可以從勞動重中獲得什麼？
自強 自信 獨立
自由 平等 博愛
71：我是誰，這個問題能否以一個確切的答案來回答？
我是一個黃種人。男性。住在亞洲的中國雲南 昆明。
我的学名叫智人。
我属于——脊索动物门
脊椎动物亚门
哺乳纲
灵长目（綱舉目張）
类人猿亚目的一个物种，
是人属唯一幸存的种。
72：能否說明所有的權利都伴隨著暴力？
誰願聽他
誰願怕他
他的巨大力量
正是來自於暴力
73：什麼是公眾所能承受的真理？
當然是那些
有利于全體人的價值觀
74：給予的目在于獲得。這是否是一切交流的原則？
當然不是。比如母愛父愛
還有一些偉大的爱
75：能否將自由視為一種拒絕的權利？
當然
比如說那些
拒絕活下去而
自殺的人
76：我們對現實的認識是否受科學認識的局限？
不受
因為還有想像力
還有直覺的能力
