《出口》

再过两天，贝特西-戴维斯就要安乐死了，她还剩下一件事必须去做：让死亡成为一件艺术品。

月亮照在佛罗里达州的天空上，绿草成茵的庭园绽放于眼帘（这双眼帘48小时后落下），亲人和好友应邀而来。不许哭泣，不许哽咽的言语和悲伤的道别，空气里只有夏花的味道，大提琴在夜色下轻声呢喃，一个微笑和另一个微笑所构筑的云梯，一起陪伴她的灵魂攀援进入天国之门。死亡的莅临原来可以是一场有尊严的派对。

死亡是一门生者的哲学。每一个生者的必修课，有人竟可以把它修到这样的境界，面向死亡，同样春暖花开。信仰者和无信仰者的区别在于，死亡是一个开始还是一个结束？即使是无宗教信仰者，死亡也有恐于面对和乐于接受之别。陶渊明“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，孟子“夭寿不二，修身以待命”，让死亡终于成为一个无趣者和非胜利者。

人生的不幸需要一个出口，包括死亡。但丁笔下受哈比鸟啄食的树木，哈比鸟给它以痛苦，又给痛苦以一个出口。音乐是贝多芬的出口，绘画是梵高的出口，雕塑是米开朗基罗的出口，诗歌是诺瓦利斯的出口，正如歌唱是荆棘鸟的出口，流淌是橡胶树的出口，笑口是伤口的出口。出口的形而上意义在于，没有岀口的痛苦即是死亡，有出口的死亡则通向天堂。

当下这个浮世绘的年代，谁来庄严那些本来庄严的生命？谁来高贵那些本来高贵的自性？谁来光明那些本来光明的伦德？贝特西-戴维斯用她的痛苦为生者榨取了最后一壶欢乐的琼浆，她再次向我们证明：生命本无高下，而灵魂自有高下；人性本无优劣，而心灵自有优劣；死亡本无勇怯，而精神自有勇怯。痛苦使高贵者高贵，死亡便尊严者尊严。

古希腊一位哲人说过：“我浑身都是裂缝，我到处都在漏水。”痛苦使躯体千疮百孔，给痛苦以出口让灵魂甘露四溢。

          马林于2016.8.14仲夏